岸田吟香与《大清一统舆地分图》

岸田吟香（1833～1905年），又名岸吟香、岸国华、岸大郎、岸田银治等，号东洋、樱草，笔名吟道人，是明治时代与中国关系最为深切的近代日本人之一，自1866年起往来于两国间将近半个世纪，常期在上海居住并开设乐善堂上海分店，与上海士绅名流、知识分子过从甚密，成为沪上名人。岸田出生于今冈山县，十七岁开始学习汉文典籍。早期入职《东京日日新闻》当记者，曾随日军到台湾活动。1877年辞职后在东京开设乐善堂，生产、经营和销售眼药水（精錡水），次年在上海英租界棋盘街（今河南路）设立了分店。

     乐善堂除经营眼药水、肥皂、药品、书籍之外，于1886年专门开设了乐善堂书局，出版各类铜版、石印、铅排的中文古籍，或和刻本汉籍等，特别是首创铜版缩印小字本中国古代典籍，精美绝伦，大受欢迎。此外还大量翻刻出版外国历史地理书籍，生意做得风生水起，名震沪上。同年，岸田受日军参谋本部派遣将校、陆军中尉、著名间谍荒尾精（1859～1896年）之邀，在汉口开设乐善堂分店，成为日本在中国搜集情报的一个重要据点和中转站，众多日本情报人员以乐善堂店员的身份作为掩护，在中国各地活动，最远深入到云贵西南山区、陕甘青新等西北内陆地区大肆搜集有关政治、经济、文化、军事、地理等各个领域内的情报信息。岸田本人也被日本情报部门称为开辟对华情报活动的“先驱”。

     尽管如此，客观上看，岸田吟香和他的乐善堂在中日两国文化交流和沟通方面还是起到了相对正面和积极的作用，其经营的乐善堂药房在一定程度上也促进了上海医疗事业的发展，并为他赢得了“汉学名儒”及通晓“轩岐妙术”的东瀛名士的美誉。日人冈千仞《观光记游·卷四》中曾评介道：“我邦人贸易海外，上海为最盛。而三井、广业、大仓三氏外，推吟香氏乐善堂。吟香廿年前游上海、宁波，熟中土事情。其开乐善堂，贩汉洋药方及东刻书籍，开别店汉口、福州，其业日盛。”由此可见一斑。

     岸田晚年，自甲午战争后，其主要活动据点转移到了东京的总店，先后参与主持了日清贸易研究所、东亚同文会、同文书院、善邻译书馆、国民同盟会、同仁会等的创立和运行工作，并担任日本全国药业公会会长等职。1905年去世，卒年72岁。日人称赞其“福泽谕吉向国人介绍了西洋的概况、力主打破旧传统和旧事物，而岸田吟香则是消化了西洋的事物直接将其移植到我国的功臣。”（对支功劳者传记编纂会《对支回顾录·下》，东京东亚同文会1936年版。）

     乐善堂的出版物中，地图虽然不多，但多由岸田亲自操刀编绘制作，足见其对地图的重视程度之高，一则体现了岸田倾注于地理或地图的钻研及热爱，一则体现了日人历来善于运用地图，珍视地图在国民经济，特别是在军事、情报工作中的不可替代的巨大效果。因而，其编制的地图无论印刷质量上，还是编绘水平上，在当时也称得上数一数二的了。其主要作品有《中外方舆地图》、《日清韩三国地图》、《朝鲜国舆地全图》、《大清一统舆地分图》、《新编五彩万国舆地分图·附中华详密图》、《皇清直省舆地全图》等等。

     其中《大清一统舆地分图》是岸田编纂的地图中十分少见的成册地图作品，首版由乐善堂东京总店于明治三十九年（1906年）出版发行，其时岸田已经去世，所以版权页其姓名上方加了一个“故”字。笔者所藏为明治四十一年（1908年）六月东京小川尚荣堂和田中尚美堂联合出版发行的本子，装帧、内容与乐善堂版完全一致、丝毫不差，应是两家书局购得版权而翻刻出版发行的。

     图册呈十六开绿色布面精装本，封面正中书烫金篆体“大清一统舆地分图”八个大字，整体观感简洁大方、庄重古朴，充满厚重的历史文化积淀和气息。图册共有单面彩色石印地图25幅，含皇朝一统图（全国总图）一幅和分省图24幅，除“青海西藏”合为一幅，其余各省均为一省一幅。无文字说明。

     各图绘制采用本省区域着色，外省（国）区域底色留白的方式，以不同颜色区分府州厅，虽经百余年，而色彩依旧明亮鲜艳，触手如新，精湛的铜版石印技术让人赏心悦目、叹为观止，不愧为老地图中的珍贵艺术品。

     其次，各图均列出了比例尺、经纬度（格林尼治子午线）和图例（记号），方便读者阅读使用。图中有意思的是对铁路，尤其是预定铁路的标注，可以说是编者超前为中国谋划了未来的铁路建设规划。一些与孙中山《建国大纲》提出的设计线路不谋而合，一些基本就是现在建成铁路的走向。例如“贵州省全图”中的计划修建线路，自黎平府入，经榕江（古州）、都江（三都）、都匀、龙里至贵阳的这一段，几乎与现在的贵广高铁走向一致。而从贵阳西出经黔西、毕节，过云南镇雄、威信进入四川到达成都的计划线，又与目前在建的成贵高铁走向一致。日人的情报搜集能力和实地踏查的献身精神不得不让我们为之深深钦佩和喟叹。

     明治大正时代，“兴亚论”（又称亚洲主义）在日本朝野颇有市场，其主旨即以“国权主义”为核心思想，主张以日本为盟主，与中国“合纵”，与朝鲜“合邦”， 同时强调日、中两国同种同文，汉字文化、儒家伦理是东亚各国“亲和”的基础，日、中、朝三国在此基础上“协力分劳”，实行一体化，其目的就是在日本统领下阻遏和抗衡西方欧美列强的东进。

     在这一思潮的影响下，大批日本军政、民间人士来华，有的还直接参加了反清活动乃至后来的辛亥革命，岸田和他的乐善堂是其中较为突出和优秀的代表之一。而这本《大清一统舆地分图》正是岸田通过地图这一载体对“兴亚论”真切而集中的表达，这一思潮也可视为日后“大东亚共荣”的滥觞。

（2016年9月11日）