明清帝国，都匀那些事儿！（贵州·邱祥彬）

明清帝国，都匀那些事儿！

历史是什么？历史就是一块块石头雕琢的永恒的书卷。

正德、嘉靖、隆庆、万历4个时期是明王朝的中期也是鼎盛时期，也就是这个时期，廷杖后再贬谪这种法外酷刑用得最为泛滥，最为极致。明谪黔官员二十余人而著名者三，一是正德初年的兵部主事王守仁，二是嘉靖年间的刑部主事张翀，三是万历年间的刑部主事邹元标。

正德元年（1506年）冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等20余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖40，贬谪至贵州龙场驿栈驿丞。这段时期完成“教条示龙场诸生”，史称“龙场悟道”。

嘉靖三十七年(1558年)三月，春暖乍寒，发生了一件极不寻常的事情，给事中吴时来疏论严嵩奸状，次日，时年33岁的刑部主事张翀以《圣明亟处大奸巨恶輔臣以谢天下以靖虏患疏》上书，从边防、财赋、人才三方面揭发严嵩“险足以倾人，诈足以惑世，辨足以乱政，才足以济奸。附己者加诸膝，异己者坠之渊，拑天下口使不敢言，恶其恶日以恣”，要求皇帝对严嵩给予责谴，以平众愤和振奋戍边将士，并达革新政治的目的。同部主事董传策亦疏继上。严嵩怀疑同僚徐阶主使，便“密奏三人同日构陷，必有人主之”。在明代，弹劾是家常便饭，似乎也没有什么好奇怪的，但事情并没有看上去那么简单。嘉靖皇帝不分青红皂白，将张翀、吴时来、董传策三人视为叛逆之奸臣而同下诏狱，严刑拷问。张翀大义凛然：“臣自为社稷死耳，畴能主使臣者！”于是龙颜大怒，拟处以大辟之刑，后因朝官郑晓力争，得免死罪，施行廷杖，这是大明帝国没有法律规定的一种刑罚，常用来折辱、酷虐臣下以显示皇帝的无上权威。行刑时，由锦衣卫绑住受刑者双手，押到午门东侧，将受刑者上半身用麻布袋笼罩，捆住双脚，裸露下身，一声喝打，百声呼应，每打过五棍换一批打手接着打，打够数还要抬起来往地下摔，往往血溅肉飞，十分残酷。

张翀一边挨打一边大声呼喊同时受刑的吴时来、董传策：“苏醒，苏醒，大丈夫临死，刚正之气不可衰馁而受人可怜!”。四月四日张翀被谪戍贵州都匀卫，五月起程。有了小人督办，可谓雷厉风行，两个月就尽遂了“各犯都发烟瘴卫，但逃，杀了！”的皇帝旨意。张翀到都匀后，“从游者日众”，当地民众“谋于众，捐金募工”，筑龙山道院，张翀“负甑习静其间”，成就“龙山悟道”。这位曾被皇帝打过屁股的张翀“天下仰之，若景星庆云”，明嘉靖贵州巡抚吴维岳为张翀《鹤楼集》作序，“都匀诸生群造其门，执经求从弟子列，则相与论古今忠孝事及吾儒性命之学，都匀风教寝明异傍郡”。

穆宗嗣位，年号隆庆，元年（1567年）正月五日，被贬都匀近八年的张翀被召还朝，后为吏部主事大理寺少卿。启程之日，学子门生争先恐后为先生送行。恩师潇洒豪放，神采飞扬，在东山石壁上挥洒了遒劲刚健、潇洒豪放、落拓不羁的“仁智之情、动静之理、栖此盘古、饮此泉水”。晚清贵州著名学者郑珍《雨花岩观明张忠简公摩崖》有“都匀人以忠简为仙，谓此为爪书仙迹，龙江寺尚留斩蟒刀”的注语。

大彻大悟的张翀带走了都匀父老乡亲的一片真情，也带走了形似雀舌，色泽鲜绿，叶底明亮，汤色清澈，芳馥四逸，回味甘甜的毛尖茶。朗朗乾坤，皇恩浩荡，自然要将毛尖茶奉敬给穆宗品尝，此举高雅而不落俗套。穆宗龙颜大悦，钦定为贡品，糊里糊涂开了毛尖茶明清时期即为贡品的先河。一杯酽茶，三分睿智。魂牵梦绕的更是在都匀飘逸茗香相伴的8个年头和韬光养晦的峥嵘岁月。

张翀和严嵩斗争成就了传奇昆曲《鸣凤记》，《鸣凤记》是一部开了以戏剧方式表现现实的政治斗争之先的杰作。在中国戏剧史上,明代传奇是继元杂剧之后形成的又一创作高峰,其剧目数量之多,所表现内容之广泛,是中国优雅的文学和精致艺术结合的空前绝后的典范，仔细想来，和都匀也有剪不断的千丝万缕的情节。

万历五年（1577年）九月，首辅张居正父亲病死居丧不丁忧，东林党首领之一邹元标三次上疏反对“夺情”，张居正十分恼怒，反将邹元标打了八十棍子，贬谪流放都匀卫。邹元标处之泰然，更加潜心钻研理学。万历二十一年（1595年）邹元标弟子陈尚象、吴铤等恳请提学徐秉正修建书院，选址观音寺旁，书院建成以邹元标号为名，为南皋书院（后改为归仁书院）。

清光绪二十二年（1896年）都匀知府区维翰为了纪念张翀文化教育的开辟之功，在明代观音寺的遗址上建造书院，取名为“鹤楼书院”。

王守仁因思想文化的巨大影响、军事上的卓越事功而家喻户晓；邹元标以清风峻骨、等身著述和东林领袖的地位，知之者亦多；惟张翀在黔十年，尽管为时最久且官至封疆，事迹却反隐而不彰。究其原因，或由张氏著作散逸、传本极少所至。所幸之是，明刻《鹤楼集》影印本已经点校，并由孔学堂书局出版。著名学者、贵州省文史馆馆长顾久教授拨冗作序。

万历贵州巡抚江东之《南皋书院碑记》“余不佞承乏黔中，蒐名贤遗迹，得三迁客，夷夏于今称之”，尊称张鹤楼、王阳明、邹南皋为师长，确立了“三迁客”在贵州历史文化上的重要地位。

万历元年（1573年）都匀市文峰塔建成，五层木塔，直指文曲星，寓意文星下界。说来也巧，7年后，都匀人士陈尚象中庚辰科进士，三甲二百三十五名，开了先河，紧接着就有了扶纲、涂宏猷2位进士。到了大清帝国，从康熙五十一年(1712年)壬辰科刘蛟到同治十三年(1874年)甲戌科朱毓崧，160多年间，又有19人考取进士，其中成绩最好的就是字子俊、号莲生的陶廷杰，嘉庆十八年（1813年）拔贡，次年甲戌科进士，二甲二十五名。入翰林院授庶吉士，历任翰林院编修、山西主考官、广东学使、湖广道监察御史、甘肃按察使、陕西布政使、陕西巡抚等职（这是迄今为止都匀籍唯一的正部级实职领导）。

道光十九年（1839年）木塔被洪水冲毁后，时任甘肃按察使的陶廷杰闻讯慷慨解囊，捐赠一千两银子，官员、乡绅、百姓无不为之动容，又捐两千两银子，一鼓作气，建成了今天的七级文峰石塔，寓意七级浮屠。陶廷杰亲自书写《重修文峰塔》记，1840年，石塔建成，号称“贵州第一塔”。 这一年大事不断，一是英国完成工业革命，其次是鸦片战争爆发。

若干年后，陶廷皋登临都匀八景之一的南门楼，依栏凝视弟弟捐资修建的文峰塔，诗兴大发，挥洒《南楼夜月》：“天风吹我上南楼，皓月当空景最幽。百尺豪情怀韵士，三分夜月小扬州”。这是何等景色！

道光二十五年（1845年），秉性刚直，为官清廉的陶廷杰退休回家。“人之论我也与其能辩不如能容，人之侮我也与其能防不如能化，攻人之恶毋太严要思其堪受，教人之善毋过高当使其可从”，根深蒂固的中庸思想，低调做人。咸丰三年（1853年），贵州农民起义，朝廷命令陶廷杰在家乡会同地方官办理团练。咸丰六年（1856年），起义军攻破都匀城，陶廷杰死于巷战中。历史与这位为官数十年，史册记下任巡抚治下的陕西“尤弊绝风清，纲纪为之一肃，人不敢干以非礼”的清正廉洁、克己奉公、流芳百世的忠臣开了一个很大的玩笑。陶廷杰的家训：“离人之道，品为上，次次之。世所称文人学士，谈风雅则有余，考行谊则不足。读圣贤书所学何事，要当有可信天性聪慧耳。昔范文正公（范仲淹）为秀才时，便以天下为己任。汝曹有志，其当勉旌”；呜呼！“取义成仁，一样丹心同报国”。仰望蓝天，心如潮涌。

乾隆己卯（1759年）都匀府人刘启秀，字怀芳中举，癸未（1763年）进士。历河北灵寿、新乐、玉田知县。刘启秀擅长诗词，为黔诗之优秀作品。傅竹庄云：怀芳诗以才调自喜，多刻蔗林司农选中，余得《养园诗稿》二卷，乃怀芳故人子金陵毕德隆为镂板者，逸藻翩翩，有晚唐人意境，亦黔诗之秀出者也。

怀芳尝至随园与袁枚，袁枚袁简斋唱和，有《过随园看杏花》《随园梅下观灯》（《续同人集》为《庚寅春日随园梅下观灯》）《留别随园主人》载《续同人集》中。《黔诗纪略后编》“吾黔史能诗者铜仁二徐，都匀二刘，召伯晴岚均不永年，惜哉，所著有历陵怀玉游草”。

2003年《藏书家》（第7辑）载：《竹庄诗草》，黔傅玉书“他对于同乡刘养园兄弟的推奖可在他为刘启秀《养园诗稿》和刘启华《历陵游草》所作的序中略见一斑”。傅玉书为刘启秀《养园诗稿》作序，未收入《养园诗稿》。有“晤都云刘君晴岚”“追和刘养园进土洞庭诗原韵八首有序”传世。怀芳诗稿、简斋唱和、竹庄追和均已辑录，惟刘启华《历陵（怀玉）游草》天壤孤椠，难觅其踪。

乾隆五十一年（1786年），郡人唐文升已过半百，膝下无子，欲架桥以求继嗣“积田以遗子孙，子孙未必能种；积书以遗子孙，子孙未必能读；积德以遗子孙。子孙长享太平之福”独资建桥，桥长140米、宽8米、高11.5米，为七孔石拱桥。历时五载，乾隆五十六年(1791年)落成，唐文升的后代在桥上添建桥亭，咸丰五年(1855年)“耸翠亭”毁于兵燹。三十年后的光绪十一年(1885年)，唐泽芳修复桥亭。名曰“耸翠亭”。著名清代史学家、贵州学政洪亮吉曾登亭眺远，诗性大发，挥毫《登剑江耸翠亭望西北诸山》：“沿流都有鹭鸶飞，空翠时时沁客衣。忽讶危崖突人影，似惊鸣镝启山扇。回潭西去绿沄沄，一角楼台上夕曛。倾耳却闻空际响，入山云斗出山云。”

一百多年来，恢宏凝重的百子桥上，三五簇拥，人们津津乐道地谈论着茶道、茶艺、茶经、茶技。悠扬的山歌此起彼伏，分外有灵气。这情形兴许可以追溯到大清帝国的百姓人头攒动，载歌载舞欢聚在百子桥竣工典礼的聚会上。

星移斗转，浩渺无边，以敬畏之心徜徉在历史长河，以宽容之心品位历史长河每一个人、每一件事，深深感受到心灵的震撼，都匀的每一块土地神奇而美丽的热土，城市与山水、田园有机融合，自然天成，较好地保持了农耕时期的物质和非物质文化的特征，巍巍斗篷山的伟岸与蜿蜒剑江河的绚烂，是沉淀的都匀的精髓，历史传承的东西，不断修葺，充满朝气和希望，共同构筑了博大精深的民族文化，共同培育了都匀人民勤劳勇敢、淳朴刚毅的性格。

而今，这是一座人文的城市，一座柔情的城市，一座包容的城市。

作者简介：邱祥彬，1965年出生，大学本科。贵州省散文学会会员，贵州省历史文献研究会会员，贵州省研学旅行协会会员，黔南州作家协会会员，黔南州摄影家会理事。长期从事历史文化民族文化研究。曾任都匀市文联主席。孔学堂书局出版与王尧礼点校的《鹤楼集》，副主编辽宁出版社《黔南风情》，主编《都匀旅游》等，作品散见于各类刊物。