张翀及其《鹤楼集》（下）

张翀及其《鹤楼集》（下）

——民国珍椠《张鹤楼先生浑然子》

    前面已经说过，张翀的《鹤楼集》久已失传，仅有《浑然子》十八篇由其同时代的著名文学家、书画家陈继儒（1558—1639年）收录于《宝颜堂秘笈》丛书中。刘汉忠先生认为：陈继儒将《鹤楼集》卷一析出，以《浑然子》命名，刊印成书，为绣水沈氏刊本，后世均据此本传刻。清乾隆时修《四库全书》，征集天下遗书，藏书家鲍士恭奉父命进呈图书六百二十六种，即有此本在内。故《四库全书存目丛书》子部第86册有《浑然子》一卷，题为浙江鲍士恭本。

    民国二十五年六月，商务印书馆《丛书集成初编》亦据《宝颜堂秘笈》本予以排印出版，与高拱《本语》等其他四种合为一册（编号0606）；1985年中华书局又按商务本原样影印出版。此外，据《广西大百科全书》（中国大百科全书出版社2008年版）记载：...明代万历年间宝颜堂秘笈排印，后1936年朱奇元重印《浑然子》集时，把张翀曾孙张秉忠所著的《张忠简公传》附后，且后附部分诗文题咏，题为《张鹤楼先生浑然子》。桂林图书馆和广西博物馆藏有此本。《浑然子》的版本刊刻情况大致如此，可以说再无其他版本流传或刊印于世的了。

    而由朱奇元出资重印的《张鹤楼先生浑然子》是目前所见由地方刊刻的唯一一部张翀著作，且发行量较少，流传不广，存世已稀，是较为珍罕和极具史料价值的一个本子。朱奇元，字善欣，柳州人，生卒年月不详，清末贡生。1906年始任教于柳郡中学堂，辛亥革命后先后任迁江县、融县、马平县知事。后弃官从教，1929年在马平中学任教，后升为该校校长。抗战期间，日寇进入柳州前夕，朱携家人逃难离开柳州，下落不明，传言于逃难途中病逝。

    朱奇元潜心地方文献的研究和史籍的整理工作，嗜好搜集乡贤遗著佚文，玉林人杨守真从浙江图书馆抄得原版《浑然子》转赠于朱，意在请朱重刻。朱甚为欣喜，遂于1936年私人出资刊印发行，并亲自作序。朱氏刊本为线装铅字排印本，计十七叶后附勘误表一叶。版框19.7×13CM，天头饱满，字体清晰，校雔精审。全书分为《浑然子》十八篇及附篇两个部分。正文前还有朱序及四库全书提要、明史列传。附篇包括张忠简公传、劾严嵩三大政疏、平府江大功记、平北三大功记、平古田大功记、浔江书院记略、募修灵泉寺小引、读书堂记、龙山道院记、别贵筑诸友五律、登焦山夜归五律、西湖五律、游南潭五绝等，末附后人题咏诗三首。

    笔者所藏有民国时期“广西省立南宁高级中学图书馆”的藏书印（现南宁市第二中学），内缺第十三、十四两叶，殊为遗憾。所缺两叶为附篇“平北三大功记、平古田大功记、浔江书院记略”三篇文章。不过经笔者仔细检查，发现第十五叶多出“建思恩军民府儒学记略”一文，此文在附篇目次中未有记载。又装订处有棉条制成的钮钉上下固定，未见人为撕掉的痕迹，不知是装订遗漏还是其他什么原因，暂且存疑。幸运的是，其主要内容，即《浑然子》十八篇完好，朱序以及张翀在都匀所作精品散文“读书堂记、龙山道院记”等俱存，亦稍得宽慰耳。

    《浑然子》十八篇乃张翀谪居都匀期间所作，由于对仕途不抱太大希望，思想逐渐偏重于道家，淡泊功名，向往隐逸避世的生活，所用“浑然子”这一称呼也是明显的道家名号。《四库全书提要》称“大抵规仿刘基《郁离子》也。”刘基写作《郁离子》的时候，正值其人生低谷，郁郁不得志，不能施展抱负，遂弃官归隐青田山中，发愤而著《郁离子》。而张翀写作《浑然子》的背景，与刘基是何其相似。张翀取“浑然子”为代言，以道为本，糅合了道家庄子“生死齐一”的生死观和儒家宋明理学“文以明道”、“经世致用”的文道观，即集中体现和反映了他的人才观、世界观以及文学成就、道德风范。其次也进一步阐明和论述了他治国安邦的一系列主张，即以“明心”（有志于天下国家者，必先明诸心。能明诸心，天下国家可从而理也）为关键的政治观点。张翀的整个思想体系，最终就系统而全面的形成于这部著作中。

    “本于忠孝，根乎性命，止乎礼仪。”张翀虽贬谪穷乡僻壤，但仍秉持儒家正义的气节，坚守自己的信念，环抱一颗爱国之心，积极传播中原文化，创办书院，广受弟子，努力开化都匀，大开当地文风，使“都匀风教寝明，异傍郡”。都匀士人从游者日众，深得百姓爱戴和仰慕。同时，他寄情于都匀的山山水水，留下了大量的优美诗文，特别是这部展示其思想道德体系全貌的《浑然子》。对都匀人来说，这是一个不可轻易舍弃的珍贵文化遗产。

    附朱序原文

    《浑然子》一书，吾乡先哲张鹤楼先生精心结撰之作也。世远年湮，完本甚鲜，欲窥全豹殊不易得。岁甲戌郁林杨君守真于浙江图书馆钞得此书原椠特已见示，其书为陈眉公之所订正，计凡一十八篇：曰神游论，曰田说，曰樵问，曰将，曰明心，曰士贵，曰体用论，曰兴废，曰祸福，曰忠孝，曰变化，曰穷理，曰求知，曰弭盗，曰用材，曰强弱，曰臣道，曰高洁。皆设为主客问答。四库提要谓其旁引曲证，以推明事物之理者，洵属确论，苟非当日在事诸先哲，如纪文达辈流，安有如是鉴别之真乎？呜呼！先生为有明一代名臣，文章气节，炳耀千古，每于平日景仰之余，辄欲蒐求其遗著以裒成一编资为矩矱，兹乃一旦得获是书，其愉快顾何如耶？！然杨君慨然以此惠予，其意要亦弗欲俾吾个人私诸枕秘，倘不亟谋重印传世，岂惟不能阐发前贤幽光是病，而致梓里群流莫由先民是程是式，且大有负杨君之殷殷雅意矣。考先生撰著除此书外，见于《明史艺文志》及《千顷堂书目》者，尚有文集二十卷、《鹤楼集》十二卷。然皆无从寻讨，爰就一时之所目睹，将杂见各书之篇什辑得诗文若干，与诸家评骘附载是编之后以见大凡。嗟夫！东鳞西爪虽曰仅具崖略，第吉光片羽吾人固应永保存之而无斁也。检录既竣，用书敷语于简端。中华民国二十五年春同里后学朱奇元谨序。

    附四库提要

    明张翀撰。翀字子仪，柳州卫籍，马平人。嘉靖癸丑进士，授刑部主事。以疏劾严嵩下诏狱，谪戍都匀。隆庆初起为吏部主事，官至刑部右侍郎。是书凡十八篇，曰神游论，曰田说，曰樵问，曰将，曰明心，曰士贵，曰体用论，曰兴废，曰祸福，曰忠孝，曰变化，曰穷理，曰求知，曰弭盗，曰用材，曰强弱，曰臣道，曰高洁。皆设为主客问答，旁引曲证，以推明事物之理。大抵规仿刘基《郁离子》也。

    附明史列传（卷九十八）

    张翀，字子仪，柳州人。嘉靖三十二年进士，授刑部主事，疾严嵩父子乱政，抗章劾之。书奏，逮下诏狱考讯，谪戍都匀。穆宗嗣位，召为吏部主事，再迁大理少卿。隆庆二年春，以右佥都御史巡抚南赣。所部万羊山跨湖广、福建、广东境，故盗薮，四方商民种蓝其间。至是，盗出劫，翀遣守备董龙剿之。龙声言搜山，诸蓝户大恐。盗因煽之，啸聚千余人。兵部令二镇抚臣协议抚剿之宜，久乃定。南雄剧盗黄朝祖流劫诸县，转掠湖广，势甚炽。翀讨擒之。移抚湖广。召拜大理卿，进兵部右侍郎。以侍养归。万历初，起故官，督漕运。召为刑部右侍郎，不拜，连章乞休。卒于家。天启初，赠兵部尚书，谥忠简。

    附张忠简公传

    公讳翀，字子仪，号鹤楼，马平人。年十九登嘉靖已酉科乡试九名，中癸丑科会试四十二名，殿试三甲第十二名，赐同进士出身，初授刑部主事。嘉靖三十七年，大学士严嵩乱政，给事中吴时来疏嵩父子奸状，公与同部主事董传策两疏继上，俱系诏狱。讯主使者，公独挺身对曰：“臣自为社稷死耳，畴能主使臣者！”廷尉以闻世宗，怒俱拟辟。郑晓执不可，乃降旨廷杖。时吴公、董公受杖昏死，公呼之曰：“苏醒！苏醒！大丈夫临死时，此直养之气断不可稍馁，以受人怜。”杖毕回旨，世宗怒犹未霁，复降旨俱发烟瘴地方永远充军。公拟戍贵州都匀，得旨怡然就道。

    至戍所，诸生闻而贤之，相率执经就讲，公以忠孝大节告之。在戍九年，从游者日众。因所居湫隘共为之建一楼，以作讲室。公乃名其楼曰“问月楼”，作问月赋。及嵩父子伏辜，四十五年始释归。

    穆宗立，召补吏部稽勋司主事，历考功司员外转文选司郎中，晋太常寺少卿迁大理寺少卿，寻擢右佥都御史，巡抚南赣汀韶，提督军务。至则抚流民、遏峒寇、平三巢，又遣兵解惠州围。叠承宠赉，念猺獞为西粤梗，疏请先剿古田，次及八寨，上韪之，后悉如所策。随晋大理寺正卿加兵部侍郎。

    衔巡抚湖广时，龙城大水，母太恭人在家，公闻之即疏乞省亲归养，越岁太恭人卒，公筑室墓侧守制三年。乡人感而集居，遂成村落，因名其村曰孝兴村。万历二年，就家授兵部侍郎兼右佥都御史，总督漕运，任满入为刑部左侍郎。到任逾年，坚疏乞休，归家二年卒，赠兵部尚书。荫一子入监，谕祭葬全给，谥曰忠简。又谕立祠以祀之，在城中院司左侧，前有塘园。礼部特颁祭文春秋祭享。

    公生平虽以抗直名，然事亲尤至孝。当告归养时，有仆骚扰墟市，公闻之大怒，以为累已声名，欲置之死。其母曰：“仆诚有罪，但念相随患难过来，宜少宽之。”公不从，母嗔其违命以杖击之，公即跽受请从所命，母始释之。后将此仆所有之物尽给与之，出而不用，以顺母命。又笃于友谊，京山高岱同官刑部，公遣戍时，岱匹马追送，坐是出为长史。殁，公抚楚以事至京山，哭岱于墓，乃经纪其家，其孝友如此。

    所著有《鹤楼集》十二卷，今藏版已燬。公父讳全，家贫好学，穷冬盛暑手不释卷，一时门下从游甚众，学者称为屏山先生。以明经授广东廉州府训导，廉州旧乏科目，公择有志者使就学读书，且给以灯烛之费，或以儒官禄薄为言。公曰：“吾不能大行其道，苟能成就人才以忠于国家，虽贫何怨？！”诸生无不感激砥砺，自是始有发科者。后迁四川成都府教授，居官五载，环堵萧然，陶陶自得。一日观书偶有小恙，家人初不以为意，公从容曰：“帝召我矣！可具汤沐浴。”时妣李氏在侧，哭问其故，以为心乱也。公曰：“不然，即使试我以文尚能应之，方寸岂能乱乎？”沐浴毕，衣冠坐堂中，与妣诀曰：“勿悲！贫者士之常，死生命也。吾三子虽少，惟仲儿数折，勿令读书；长与季他日皆能振立以继吾志，惟善收吾书以教之。”端坐而逝。既而仲子果夭，长季果如所言。后以公之贵，显赠都御史；妣李氏赠恭人。

    妣幼能读书，故事舅姑皆循乎礼。及孀居，甘守清贫以抚遗孤，教子必以忠孝大节为勉，更严督责有断机风。当公建言得罪，妣闻之慨然曰：“吾有子矣！”及公辞往戍，惟戒以益坚初志。后公起官，或庆之，则曰：“愧无以报朝廷耳！”

    公之长兄讳翊，号的山，登嘉靖甲午科贤书，历官广东高州府同知。以公被谪，故辞官归家，后诏起不仕，进阶中宪大夫，卒年九十有七。一日与友围棋，忽言曰：“吾午时辞世矣。”即沐浴衣冠，会亲友至时，坐席而逝。

    （2016年1月12日）

注：该藏书现已转赠都匀本地学者邱祥彬先生。